Паган

По преданию, Паган (или Баган) был основан при царе Пьинбья в 849 г. н. э. после того, как его народ мигрировал из Тибета в Бирму (с 1989 г. Мьянма). История страны как единого государства начинается с 1044 г., со времени правления царя Аноратхи. Место силы Паган, го­род в Мандалайском районе, был столицей этого госу­дарства. Объединение страны продолжилось при сыне Аноратхи, Чанзитте.

Государство было устроено по принципам святых индийских царств. Королевский двор содержался за счет налогов, ко­торыми облагались деревни. С течением времени существен­ная часть земли была передана буддийским монастырям. Буддизм принесли сюда верующие выходцы из народа мон, проживавшего на юге страны. Глава мистического и загадочного государства, поддер­живаемый индуистами, был и защитником буддизма. Объе­диненное государство просуществовало в мире в течение 250 лет, позднее, в 1287 г., оно было захвачено войсками монгольского полководца Хубилай-хана.

В течение двухсот пятидесяти лет на территории Пагана было возведено поразительно большое количество пагод, благодаря которым город обрел позднее мировую известность. В настоящее время, с точки зрения археоло­га, он едва ли не самый интересный по сравнению с иными историческими местами. Многие здания разрушились, но до настоящего времени сохранилось около пяти тысяч образцов построек того времени. Известное английское присловье «много, как песчинок на берегу моря» может быть перефразировано на этой земле и звучать «много, как пагод в Пагане». Говорят, что в этом городе невоз­можно шагу ступить, не прикоснувшись к какой-нибудь святыне. В своей книге «Атлас культовых мест» писатель Джеймс Харпер пишет: «В мировой истории вряд ли мож­но найти другой город, тративший столько созидательно­го потенциала на возведение храмов, сколько представлено в Пагане». Здесь насчитывается более четырех миллионов изображений Будды, включая небольшие резные портре­ты на каменных поверхностях по всему городу.

Центром паломничества в Пагане является место силы пагода Швезигон. Ее называют самым крупным памятником времени правления Аноратхи, хотя закончена она была уже при его сыне. Легенда говорит, что царь собственно­ручно поместил статую Будды на спину белого слона и в том месте, где животное преклонило колено, было реше­но воздвигнуть эту пагоду. Считается, что в ней хранится лобная кость Будды и один из его зубов. (Согласно дру­гим источникам, в таинственной Пагане находится лишь копия его зуба, оригинал же остается на Шри-Ланке.) Мистическая Пагода интересна также тем, что представляет собой первый образец архи­тектуры, содержащий больше элементов бирманского, чем более раннего монского стиля. Благодаря этому она ста­ла родоначальницей новой архитектурной традиции. Ступа Швезигонской пагоды единственная во всем городе имеет золотое покрытие. Интересны также элементы, свой­ственные добуддийской архитектуре региона: Аноратха распорядился расположить деревянные скульптуры, изображавшие духов, которым ранее поклонялись жи­тели Пагана, на террасах тридцати семи традиционных «натов». Главной целью такого шага было стремление привлечь внимание народа к новому учению посредством использования привычных форм и образов.

В настоящее время в деревне Паган и ее окрестностях сохранилось более двух тысяч храмов, частично разру­шенных во время землетрясения 1975 г. Все эти здания включены сегодня в программу охраны памятников ар­хитектуры под эгидой ЮНЕСКО.

Фото